果子節與兔爺攤
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- 發布時間：
- 2020-10-29 19:53:42
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摘要：果子節與兔爺攤
中秋節正逢各種水果成熟上市的時節，是個果子秋，所以有的老北京人直接稱它是“果子節”。
《京都風俗志》載：中秋節“前三、五日，通衢大市，搭蓋蘆棚，內設高案盒筐，滿置鮮品、瓜蔬，如：桃、榴、梨、棗、葡萄、蘋果之類，晚間燈下一望，紅綠相間，香氣襲人，賣果者高聲賣鬻，一路不斷。”尤其是前門外和德勝門內果子市，節前夜市，通宵達旦。果商的吆喝聲，此起彼伏：“今日是幾來？十三、四兒來！您不買我這沙果，聞香的果來！哎，二百的四十來！”
這些果品除了供人品嘗外，主要是用于送禮的上供。因此，果品和裝璜都十分講究。有的果農在蘋果未熟時，將用紙剪的“福”、“壽”、“佛”字等圖案，貼在果子上，不使陽光照射，等果子成熟之后，再把剪紙揭去，紅色的蘋果上就留下了黃綠相間的圖案，精美絕倫，引人喜愛，但索價甚貴。
凡用來饋送親友的，一律都裝在特制的小筐里，還要墊上香蒿，以增加果品的香味。果筐外面還要加上紅綠門票，更增加了節日氣氛。
最能點綴節日景象的就是兔爺攤子。明《北京歲華記》載：“市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。”兔兒爺一般多是人形兔臉，長耳頂盔束甲，帶有纛旗。騎在猛虎身上，有如將軍。大的后背還要插上一把寶蓋式的傘。有的則“短衫擔物，有如小販；有飲酒跳舞，有如燕樂者。”極簡陋的僅是一小白兔搗藥而已。這乃是一種泥塑玩具，供給兒童們節日娛樂玩耍的。
兔爺形象來源于月中的玉兔卻又不同，有這么一個傳說：
當時北京流行瘟疫，玉兔下來治病，可是因為一身白，誰都不讓進，她只好去廟里借神像的盔甲打扮成男子去挨家挨戶治病，為了趕時間，她換乘了好多種動物，獅子老虎什么的，當最后人們看到她返回月宮，才恍然大悟，為了感謝玉兔，就在每年中秋以兔爺像來祭祀。
兔爺兒，多是用泥模子扣出來的，也有手工捏的。除了頭頂上那對長耳朵和畫上的三瓣兒嘴巴露出兔子模樣外，“兔爺兒”的身體、臉形、姿態都是人的樣子。除源于清光緒年的一種金甲紅袍、端坐于蓮花塘上的正統型兔兒爺外，常見的兔爺兒大致分為戲曲角色型和生活型兩類。前者臉譜穿戴、身段神氣。后者更加人化，也更趨社會時尚，如剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、賣茶湯的……社會群相應有盡有。
正像清方元昆在他的《都門雜詠》中說的“兒女先時爭禮拜，擔邊買得兔兒爺。”小孩們在八月十五前后，摹仿成人供兔爺玩；“擺佛佛兒”玩，這是舊京特有的風俗。
